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读后感

白鹿原小说读后感1000字作文

sddy0082020-06-28读后感17
白鹿原小说读后感1000字作文为什么一部关中风情的小说能让无数的读者感到震惊并产生共鸣?也许正是因为那块内部信息丰富的土地承载了太多已经融入民族血脉的历史记忆,使得那里的家园更接近传统理想中的乌托
白鹿原小说读后感1000字作文

为什么一部关中风情的小说能让无数的读者感到震惊并产生共鸣?也许正是因为那块内部信息丰富的土地承载了太多已经融入民族血脉的历史记忆,使得那里的家园更接近传统理想中的乌托邦,也使得发生在家里的故事随着整个民族在暴风雨天气中的震颤和躁动而更加突出。

当地人敬畏传统文化和它的“道”,并持有宗教虔诚。他们很难完全尊重圣人的教诲,但他们无疑会潜移默化地接受它,并把它作为价值判断的基础。因此,这两种截然不同的文化规范在不同的社会层面上是和谐的,因为它们有着共同的目标。

如果说白嘉轩象征着当地农民的一种仁,那么陆子霖则象征着某种意义上的自卑。他是个副业,他的祖先出身不高,也没有积累下来的祖传美德,所以他比较市侩圆滑,自以为聪明,但他没有智慧,因为他太短视了。(一个“圣人”像朱先生看着一只脚,一个“仁者”像白嘉轩看着一只脚,而一个“凡人”像卢子霖只能看着一寸。)卢子琳非常渴望氏族的地位和宗主的荣耀,渴望出人头地,并能有机会把蝎子放在祖坟上。光宗耀祖,所以这个城市是“无论如何”(辛亥革命)他的权力地位,他的自卑被放大,他的短视,虚荣,贪婪和欲望导致他一步一步走向灾难。

如果我们想把这部小说分成几个部分,我认为第一部分将在“无论如何”(1911年革命)时期结束。在此之前,白鹿原是一个简单和平的场景,白鹿和鹿之间的内讧并没有走出村庄,只不过是争夺土地,偶尔有拳头和拳头。村民们也被一种无形的文化力量凝聚(或体现在祠堂上镌刻的“乡村契约”中),过着平静的生活。这部分可能是作者理想的故乡。

朱先生恪守"无道藏于一国"的神圣戒律,但"有道即仕"并无必要,即使过了多年,也不可避免地受到尘世癫狂的影响。也许底层支撑地方社会的精神崩溃了,上层社会在汹涌澎湃的外来文化面前抛弃了孔孟。也许,他的悲剧在于看透了世界,然后变得无能为力。所以我想到了为文化而死的王国维。在文化信仰崩溃后的绝望中,朱先生悲叹自己的死亡,这也许是以农耕文明为基础的文化被时代抛弃的命运的象征。然而,我们今天在邯郸学步式的“复兴”已经完全变形了,因为它是建立在一个完全不同的经济基础上的。

陆子霖经历了挫折,在历经沧桑之后,他似乎对世界有了一种罕见的洞察,他的人生似乎有了转向不同结局的可能。但是自卑最终不可避免地吞噬了他。

我认为,仁慈和自卑是彼此的两面,毕竟,有一些人是超越和神圣的。真正的问题是,在今天的中国农村地区,当传统文化被打破,旧的价值观被打破,新的文化和价值观只停留在口号的层面,失去敬畏和宗族协会的村民能找到那些精神上的仁爱吗?我们能用简单的民俗重建一个理想的社会吗?这是一个值得思考的问题。也许,支撑传统文化的经济基础已经不存在了。不再有必要寻求"为天地造心,为人民生活,向圣人学习,为所有人打开和平之门"的道德方式。然而,没有必要让精神空白色,这样庸俗的文化和价值观可以利用它,扩大它的自卑。

未经允许不得翻印:《白鹿原》读后有1000字的感觉

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