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读后感

《朝花夕拾》读书笔记3000字

sddy0082020-06-20读后感99
《朝花夕拾》读书笔记3000字《范爱农》:此后我总感觉这范爱农诡异,并且很可恨。…第二天爱农就上城来,戴着农家常见的毡帽,那微笑是从来没有见过的。鉴赏:这几句话就是我比照着找出去的,第一句用“很”字写

朝花夕拾读书笔记3000字


《朝花夕拾》读书笔记3000字 第1张


《范爱农》:此后我总感觉这范爱农诡异,并且很可恨。…第二天爱农就上城来,戴着农家常见的毡帽,那微笑是从来没有见过的。


鉴赏:这几句话就是我比照着找出去的,第一句用“很”字写成了鲁迅先生对范爱农的憎恨,但第二句话用“爱农”表述了鲁迅先生对范爱农的亲近,文章开头把范爱农写的如何如何地反感,为后文作者对他的友好打埋伏,它是一种欲扬先抑的书写,比照写成了鲁迅对范爱农的友情。以致于为范爱农写了五首诗。


总评:文章内容一开头,创作者就用普普通通又质朴的語言,叙事了他以前在茶楼了解范爱农的事,先表达自身对他的憎恨,为后文写对他的亲近友好作埋下伏笔。欲扬先抑的艺术手法十分及时,质朴却又无失精炼的語言,为大家呈现了鲁迅对死国难者的学生们的一种怜悯,一种义务。


《阿长与山海经》它是—篇纪实性的文章内容。文章内容真正而亲切重现了鲁迅先生童年时与长妈妈交往的场景,主要表现了长妈妈的性格特征。创作者根据对童年旧事的追忆,表述了对长妈妈那样一个劳动者女性的深深地怀恋。


文章内容先详细介绍了大家对长妈妈的叫法,叫法的来历和她外观设计的特性,及其她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“控诉”、入睡爱摆“大”字等;然后写她明白的很多“想听厌烦”的规定。例如元旦节、除夕吃福橘、人死后说起“老没了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事,并且描述得很详尽。

文章内容主要写了我幼时时与长妈妈的一段亲身经历。长妈妈是一位家庭保姆,可是我对她的印像能这般刻骨铭心,由此可见我对她的情感至深。文章内容也进一步详细介绍了她的姓名、身材等。文章内容行为主体取决于紧紧围绕《山海经》,写我对长妈妈的情感转变。由最开始的我并不大钦佩她,最终我对她又有新的尊敬,是由于她给我买了《山海经》。


长妈妈是一位亲身经历苍伤的人,这儿不但写她封建迷信,有不便的礼数,并且突显了她的杰出,他人不愿做或不可以做的,她却成功了。非常好地简述了一个故事情节。可是我对长妈妈的情感也是文章内容的重要,文章内容的行为主体掌握及最终对她的悼念、祝愿,都能表明情感很深。語言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字型”睡式及暗害隐鼠的憎恨,质朴含有有点儿风韵,让阅读者细细地感受在其中。


念完此一篇文章,不会太难发觉,长妈妈那样一个造型艺术典型性品牌形象,与众不同而非凡,而也表明了中国封建社会较为黑喑、腐烂的客观事实。创作者此一篇文章包括的善心与怜悯,使我们再一次返回朴实的时代,去关爱身旁一个人。


《无常》叙述童年在小乡村迎神会和戏剧表演演出舞台上所闻的“诸行无常”品牌形象,表明“诸行无常”这一“鬼而人,理而情”,爽直而公平的品牌形象遭受群众的钟爱,是由于世间沒有公平,坏人无法得到恶报,而“公平的裁判员是在阴曹地府”。


鲁迅先生在《朝花夕拾》中谢数次写到“诸行无常”这类地狱恶鬼。在《无常》中他较为详细地记叙了在庙会图片中看到的“诸行无常”。


从这当中能够 看得出,大家在庙会图片上面较为喜爱白无常,而广泛反感黑无常,而从文本看来鲁迅先生也较为喜爱白无常。觉得他“不仅开朗而风趣”。并且单是全身嫩白这一点就能在各色各样地狱恶鬼中十分扎眼,很有“出类拔萃”之感。因此 ,我们可以了解在那时候的庙会图片中白无常是个很心高气傲的人物角色。


全篇文章都弥漫着创作者对活无常的钦佩及赞扬之情,先写儿时对他的担心,和如今对他的钦佩作比照,也拿阎罗王的软弱无能和死诸行无常的恐怖与之作比照,突显活无常的善意。


创作者也是想告知大家,连鬼都是有这般善意,人又应当如何呢?


《父亲的病》本文十分栩栩如生地最能体现那时候就社会发展无良医生的软弱无能,她们本来了解病早已没法制了还有意欺骗,看起来开的是神丹妙药,实际上便是故作高深,应用借口,对病是沒有一点功效,搞得亲人东奔西跑终究還是白累成狗一场,而且对看病仅仅忙碌应对而付之一笑,给人就医都只为了这些身外物——钱财。那时候的社会发展如同鲁迅的父亲一样重病了。


落墨的一部分是很让人诧异的。“名中医”竟然对临之将死的人说“没事儿的”果然治去世了人,却依然下笔写出100元的方子为死尸喝下。荒诞!而那主人家依然很客套地送他外出。鲁迅先生老前辈真的是很杰出,因此 ,我便要打倒第二段对网址上的事发布的见解了。从本文——依据能看懂的文章内容剖析,鲁迅先生老前辈并不是那类用劲骂的人,我认为,他仅仅根据很多的讥讽而让大家了解自己的不正确,比如这一恶性事件,骂了么?找不着骂人的词语。因此 ,鲁迅先生老前辈是那类很厉害的人——抨击家(好像是这个词),用俗话说得好,便是骂人不带脏字,但是,鲁迅比这还高一些,他是以便中华民族的兴起而抨击,都是出于公心。我只有深深在他身后处的尘事里鞠躬礼了。“名中医”的爱财便如高山般“矗立”。


接下去,便是“名中医”用很多杂乱无章的药治了鲁迅先生老前辈的爸爸2年,沒有冶好,就详细介绍他人来治疗。“名中医”的品牌形象如手工雕刻般越刻越重,以便保留知名度不管不顾患者的好歹。唉,我只有唉声叹气。但是,这类人非常值得为他唉声叹气么?算了吧。


或许,这名才算是名中医。可是,这名也是“名中医”。依我看来,他脑子里装的并不是大学问,只是托词。尤其是最后一个,非常具备象征性“医能病疫,不可以医命,对吗”,好小子,有一个逃避责任的泥鳅鱼,竟然也有面部问“对吗?”再看一下她们用的药:小河边的芦根、经霜三年的甘庶、正室的一对蝈蝈、旧鼓皮做成的败鼓皮丸。见到这儿,我已经快说不出来话了,也只有向惠州房产网喘月一样扑哧扑哧的大口地气喘。


鲁迅先生好像便是在呼喊着,对那时候封建社会、腐败问题的社会发展作抨击!而社会现实中这类状况也许多见。针对社会发展上流荡、赚黑心钱、我们要与她们抗争究竟!并自小明白寻求真理、学好戳穿丑陋事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、加大宣传力度、相互推动精神文明建设的时期发展!


鲁迅先生老前辈,真的是一个很难能可贵的人。针对他的文学类基本功,并不是我最敬佩的;而他那大无畏的精神实质和怀着为国的红火的心,是令我尊崇的。鲁迅先生老前辈也是人,殊不知他不甘心做一个平时的人,他不肯在缄默中去世,而想要在沉默中爆发。他像一道雷星电闪,炸醒过来熟睡的大家,吃惊了后代的大家。

在《藤野先生》中,鲁迅先生日本国的医药学老师藤野先生是一位衣着爱憎分明的人,“这藤野先生,听说是穿着打扮太模糊不清了,有时候竟会忘掉领着结;冬季是一件旧外衣,打哆嗦颤的……”。但藤野先生对工作中是极为用心的,他把“我”的教材都用记号笔添改了了;毛细血管移了一点部位还要强调。这一对比手法,不错地写成了藤野先生的高雅质量,写成了鲁迅先生对他的敬仰。此外,藤野先生对中国大学生不辞劳苦的教悔及对学员的一视同仁,这与日本学生对中国学生的鄙夷心态产生了独特的比照,反映出藤野先生是个真实的谦谦君子。


鲁迅先生全部的文章内容里边,我最喜欢的是《二十四孝图》。实际上,《二十四孝图》中这些孝子贤孙们的小故事,本来应是很感人至深的。只可是,一代代大家给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人至深的真正擦抹变成令人抵触的娇情。就好似一个女人,任由她再如何漂亮,若是脸部抹了过度厚实的脂粉,也只有令人恶心想吐罢了。

这些费尽心思“装饰”出去的极致的、让大家去崇拜景仰的佛像,是不可以触动内心的。真实能使我们这种在油盐酱醋间瞎折腾着的平常人打动的,始终是这些平凡的英雄,这些经历软弱、经历自私自利、经历迟疑,殊不知最终挑选了英勇、挑选了无私奉献、挑选了坚定不移的人。


这些同意前去边远地区的青年志愿者们,难道说沒有过后悔莫及吗?难道说从沒有在静晚上独自一人流下来过泪吗?难道说沒有埋怨过本地不能想像的艰难标准吗?难道说沒有在碰到挫败碰到困难时,萌发回家了的想法吗?我觉得,这种全是经历的。殊不知她们最终還是坚持不懈了出来,用自身的青

春和激情,溫暖着那片贫乏的农田。


这些恪守操节,廉洁自律的党员干部们,难道说沒有羡慕嫉妒过他人富裕的日常生活?难道说沒有在行贿眼前觉得一丝的迟疑?应对着清贫的日常生活,难道说沒有过憋屈与不甘心?应对妻子亲朋好友的埋怨,难道说沒有过愧疚、沒有过无言以对?我觉得,这种全是经历的。殊不知她们最终還是挑选了廉洁,守着自身的良知,不图哪个“廉洁自律”的浮名,但求仰不愧天,俯不愧为地。


这些为大家所赞许的英雄人物们往往高尚,并不是由于她们的“极致”,而刚好是由于她们的缺点,及其与缺点开展的不折不挠的抗争。更是她们的缺点,使她们离我们都是那麼近,大家无需仰望就可以见到她们的容貌;而她们对本身缺点的击败,造就了她们的高尚。


为何一直要把人“神格化”呢?这些趾高气昂的佛像,确实比混在于天下苍生的“人”更有感召力吗?也许不一定吧。失去真正失去亲近的楷模和超级偶像,马上便敛来到那柔和的微笑,换掉一副拒人千里的脸孔。


让真正的英雄走下圣坛吧,还她们分别的真面目,这些不一定多么的极致、殊不知充满了亲切感的容貌,这些褪掉了“神”的光晕、殊不知闪烁着“人”的辉煌的容貌。

使我们唱出平常人的赞歌吧,演唱这些柔弱、怯弱、迟疑身后的高雅与顽强,赞扬这些坚挺于普普通通躯体中的铮铮侠骨。


《狗·猫·鼠》


读鲁迅的文章内容,倍感爽快,这爽快之因为有三。一,钦佩鲁迅讥讽人的方式与方式 ,他从来不立即讥讽,只是恰当地运用被讥讽者说过得话(我不会掌握鲁迅的写作背景,也不详尽表述这一点了)。二,感觉鲁迅的文本简单明了,又不缺趣味性。三,觉得鲁迅是个观点独特的人。


我对鲁迅的文章内容特别喜爱,由于他的文章内容中有很多趣味讨人喜欢的地区,例如文中中的墨猴和隐鼠,文采十分简洁,墨猴的动态性却尽展眼下,仿佛它就刚“舐尽了砚上的余墨”一样。隐鼠也十分聪明,“缘腿而上,一直爬到膝踝”。


隐鼠的活泼开朗就为下面鲁迅先生获知它被猫吃来到的“恼怒并且可悲”作了埋下伏笔,为他的“仇猫”作了非常好的表述。


鲁迅仇猫,他在原文中清晰地例举了三个缘故。一,猫的性格颇与大家的冷嘲热讽、渐渐地摧残弱小的暴脾气同样。二,它总会有一副妩媚。三,它吃完鲁迅先生的讨人喜欢的小小隐鼠。文本精炼,论点论据应有尽有,观点独特,一目了然。大家发表文章还要那样,要观点独特,见解确立,事实论据充足。

鲁迅那精炼的文采,趣味的传说故事和幽默的語言将领着我靠近鲁迅先生,走入他的内心。


《五猖会》是鲁迅先生儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛会。


本文叙述了童年父子俩中间一场彼此之间的矛盾,“我”对五猖会的殷切期待和爸爸的阻难,主要表现了爸爸对幼儿心理的愚昧和膈膜,委婉的表白抨击了旧思想风俗习惯的不科学。鲁迅先生讲出了小孩在爸爸妈妈绝不在意小孩心理状态时的无可奈何和厌倦。


在封建统治的社会发展中,鲁迅先生生在一个县里里的家世小康生活的知识分子家,遭逢新军事变革与家庭的日趋衰败。鲁迅先生被包围着在这类黑喑封建社会的家中风习和社会环境。


鲁迅先生的儿时,很多来源于少年儿童的玩性,天确实稚嫩都被扼杀了。大家的成年人,真该自我反思自我反思了


琐记》详细介绍了鲁迅打破封建社会拘束,为追求完美新专业知识,背井离乡上学至国外留学的一段日常生活亲身经历。文章内容从创作者切身体会考虑,写成了进化论及官僚资本主义民主主义观念对发展青年人的危害。


令我体会深刻的是创作者在雷击学馆上学时,校领导出了个《华盛顿论》的题目的含义,国文教师竟不知道美国华盛顿是啥。这也足见那时候大家大脑之古老、观念之脆化,大家对新发展理念的不接纳与抵触。那样的教师,简直要耽搁学员的课业吗?


因为我很讨厌这些说白了的“中国通”、“支那通”,对我国久远文化艺术的歪曲。她们真是是对华夏文化的侮辱。自然,这些奇谈怪论是毫无疑问始终不容易被大家所接纳,也始终应当去遏制的。


原文中最趣味的地方当数要留学日本以前的那两根说白了的“工作经验”,真是是一堆空话,沒有一点能用之处,也不难看出我们中国人那时候对一些国外事情的误会。

后边的几个中,也写成了那时候一些新兴文化对青年人学员的危害,和老一辈对学习培训新专业知识的不兼容。


《琐记》可以说是哪个时期社会发展的一个真实写照,非常好地写成了那时候社会发展的一些状况,是一篇非常好的回忆性散文。


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